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  • 小乘佛教哲学研究

    的印象,其原因主要是在于佛教往往把现实世界的一切,包括我们的人生,都视为苦难的。然而,佛教在阐述世界是的原因的同时,又给人以积极向上的希望--指出了一条、通向解脱的途径--八正道。"八...基本内容,又包含了丰富的哲学思想。佛教的目的在于拨,寻求解脱。为了达到这一目标,佛教始终在寻求和探讨宇宙奥秘和人生真谛。为了迎合广大信徒,适应同外学斗争的需要,历代佛教的思想家日益从人生观和世界观...

    成建华

    |五明研究|

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  • 弘一大师文学集学习笔记

    ,正法的住持,就只靠少数真解脱者,作中流砥柱,而佛法现前虽盛,却多鱼目混珠者,若不具择法正见,很容易就堕入魔坑,难以自拔。而明眼过来人,确实能导引众生,正解脱,,其光芒之不朽,也不是谤法者所...看破身心 放下自在   贪欲入生死 作茧自缠缚   (四)是身如掣电,类乾闼婆城。云何于他人,数生于喜怒?(《诸法集要经》)   我们这个身体是像电一样快速,大家也许不相信这话。...

    化来法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
  • 一念之间(中)

    它,它就不会来找您,因为,痛苦有其逼迫性,其时时刻刻在跟随您,只 有勇敢面对,才能解决此问题! 生:改变有何好处? 师:人若真的改变即能-,由迷入悟,从愚变智,转...解析: 一、我-我有苦乐的感受。合我为“”、不合为“”,何何苦,皆为个人 认知所产生的,应破除此概念。 二、人-人有善恶的概念。好人为“善”、坏人为“恶”,其实善非善...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503192391.html
  • 一念之间(上)

      观念56 成功的身心-自然现象   观念57 成功的解脱-   观念58 成功的本源-清净自性   观念59 成功的突破-妄想执着   观念60 成功的觉者-明心见性   成功的...自讨吃!只要一项比人强,您就会成功。   三、做自己把握的-人生难免有风险,但做有把握的事,可以让风险减到最低,   立于不败之地,方可稳定当中求发展,于发展中成长!   自我省思   1、...

    释达观

    |五明研究|

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  • 虚云老和尚对永明延寿思想的继承与发扬

    关系,还应机教化,常常劝人“老实念佛”。他善于对机说法,随缘开导,适合学禅的,以禅法引导,适合念佛的,以净业接应。虚老有许多劝人念佛的精彩开示,如“一心念佛,矢志莲邦,斯为最妙法门”。他在《垂语...一身兼祧五宗法脉:虚云继承发扬延寿思想的一个具体表现   虚云老和尚一生,愿宏行,证境高深,胸怀博大,诸宗融合,万法一如,没有门户之见,颇有五代宋初以圆融会通为最大特色的永明延寿禅师之遗风。延寿虽...

    黄公元

    |五明研究|

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  • 如何从“看”中回归生命的源头

    注意力,收摄住心猿意马,放下对过去未来的牵挂,全然地活在当下,向上参究中道佛性。一旦豁然贯通,前后际断,疑情焕然冰释,顿悟本来面目,本地风光,从此,逍遥自在。虚云和尚的这种起疑情看话头的方法,是...信为道源功德母,无论做什么事没有信心,是做不好的,我们要了生脱死,尤其要一个坚固信心。”[[3]]那么这个坚固信心是什么呢?“佛说大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著,不能证;又说了种种法门,来对...

    魏建中

    |五明研究|

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  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    达到解脱,解脱就是,自力解脱是最根本的方式,但共业的消除就不可能单靠个体的力量,生命之间需要相互关爱,需要通过相互帮助来共同解脱。扶持弱势群体,帮助需要帮助的人,这是佛教的责任和目标,因而尽可能...   功德与慈悲结合起来,最常见的说法是大慈大悲。《大智度论》第二七《释初品?大慈大悲义》:”大慈与一切众生,大悲拔一切众生。”而使一切生命体感到快乐,称为“大慈”。为此,中国的大量慈善事业都是与...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
  • 关于杀生因果报应问题的实证报告

    情况。”   刚才这两位居士跟俊富母亲的谈话,确实使我们非常激动,在这里让我们感谢佛菩萨,把这个宇宙事实的真相告诉我们,我们才能彻底地觉悟,。所以我们一定要把这个事实真相搞清楚。用我们自己的...现在的这是怨业病,今生一直在受着这个报。他说:“我过的不像人的日子,每天夜晚过鬼门关。”他苦恼不得了。我鼓励他努力忏悔,消除业障,多宏扬佛法,多放生。现在他的状况已大有改善了。   当年印光...

    仁德居士

    |杀生|因果|报应|

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  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    auml;]rgäk ○○ til-lig 二、汉译 1.[多么]深重的罪孽!尔时世尊为大众,进行了长达六年之久的 2.苦修,然后才成无上正觉。 3.苦修使身心受到....“我比迦叶[佛]更为优秀,因为我把从老师 26.那里学来的知识理解最好, 27.并将它传授给别人。”他思忖道。 28.光阴荏苒,迦叶童子 29.已不能忍受其。于是他便离家出走。 30....

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html
  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    而尊贵;无知的人,因学习而增长;造恶的人,因忏悔而灭罪;痛苦的人,因放下而快乐;烦恼的人,因觉悟而解脱。若不是无常变化,众生怎能,由迷转悟。   因为无常,所以要把握因缘;因为无常,所以要活...rdquo;;根是能生之义,所以生“六识”眼、耳、鼻、舌、身、意。有了认识作用,便生起、不等感受;而引发各种正面或负面,实际或不实际的想法等;经思考之后,便产生身、口...

    达观法师

    达观法师|无常法门

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html